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Par exemple, dans une même ville, existent différents imaginaires collectifs qui configurent "différentes villes". D’autre part, du fait que les travaux eurent lieu dans le sous-sol du Sanctuaire, la « musique fonctionnelle » qui les accompagnait fut les chants et les prières des fidèles. Sont-elles proches de l’exemple de notre Seigneur, qui « parlait avec autorité » ou sont-elles simplement théoriques, éloignées, abstraites ? L’homélie est une pierre de touche pour calibrer la proximité et la capacité de rencontre d’une pastorale. Elle réduit la réalité de l’Église à la structure d’une ONG. Belles latinas, c’est un ensemble d’animations sur la région Rhône-Alpes : rencontres en bibliothèques, universités, lycées, lectures de textes, cafés littéraires et chansons, apéro-dédicaces et dialogues autour de thèmes, de multiples façons d’aborder la littérature. Mais Ramón n’est plus un petit garçon, il ne lit plus de contes pour enfants. La conception fonctionnaliste n’accepte pas le mystère, elle regard à l’efficacité. Comme on peut le comprendre, ici sont en jeu des attitudes. Et il serait bien de commencer par là. Elles ont lieu à Rennes, Nantes, Marseille, Paris, Biarritz, Roanne et dans d’autres villes au niveau national. Dépassons-nous la tentation d’accorder une attention réactive aux problèmes complexes qui surgissent ? Elle recouvre les champs les plus variés : du libéralisme de marché aux catégories marxistes. Dieu est partie : il faut savoir le découvrir pour pouvoir l’annoncer dans les idiomes de chaque culture ; et chaque réalité, chaque langue, a un rythme différent. Créons-nous une habitude pro-active ? Devant les maux de l’Église, on cherche une solution seulement disciplinaire, par la restauration de conduites et des formes dépassées qui n’ont pas même culturellement la capacité d’être significatives. On la rencontre habituellement dans des groupes d’élites faisant la proposition d’une spiritualité supérieure, assez désincarnée, et qui conduit à faire de « questions disputées » des attitudes pastorales. La condition de disciple missionnaire qu’Aparecida propose aux Églises d’Amérique Latine et des Caraïbes est le chemin que Dieu veut pour « aujourd’hui ».

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Celui qui conduit la pastorale, la Mission continentale (aussi bien programmatique que paradigmatique), est l’Évêque. Hommes capables de soutenir avec amour et patience les pas de Dieu au milieu de son peuple. De là on va à toutes les manières d’entrepreneurs de l’Église. L’Évêque doit conduire, ce qui n’est pas la même chose que se comporter en maître. L’Église est institution, mais quand elle s’érige en « centre », elle tombe dans le fonctionnalisme et, peu à peu, elle se transforme en une ONG. Aparecida veut une Église Épouse, Mère, Servante, une Église qui facilite la foi et non pas une Église qui la contrôle. Il s’agit d’une herméneutique élitiste qui, en définitive, rencontre citation amour réduit la « rencontre avec Jésus-Christ », et son développement ultérieur, à une dynamique d’auto-connaissance. On ignore la « révolution de la tendresse » qui provoqua l’incarnation du Verbe. En 2002, l’association prenait un nouveau tournant en créant ce qui deviendra une rencontre annuelle incontournable en matière de littérature contemporaine. Medellín, Puebla et Saint-Domingue ont commencé leurs travaux avec un parcours de préparation qui a abouti à une espèce d’Instrumentum laboris, avec lequel se développèrent la discussion, la réflexion et l’approbation du document final. Elle est fondamentalement statique, même si elle promet une dynamique ad intra, qui retourne en arrière. Un événement qui fait se rencontrer auteurs français, latino-américains, lycéens, sympathisants de l’Amérique latine ou simples amoureux de la littérature. Depuis sa création, le festival a fait venir 250 écrivains latino-américains et quelques français. Il y a d’autres manières d’idéologiser le message et, actuellement, apparaissent en Amérique Latine et dans les Caraïbes des propositions de cette nature. C’est l’occasion pour tous de venir découvrir ces écrivains incontournables. La French,Pathé,Gaumont,Star Wars 7... Comment sont nos homélies ?

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Hommes qui n’aient pas la « psychologie des princes ». La tentation résidait dans le fait de choisir un « voir » totalement aseptique, un « voir » neutre, lequel est irréalisable. La Revue est editée en version trilingue à partir de 1997, espagnol-français ou portugais-français, pour une plus large diffusion. C’est l’idéologisation la plus facile à découvrir. Vers le passé, sa présence se donne à nous comme « mémoire » de la grande œuvre du salut aussi bien dans son peuple, qu’en chacun de nous ; vers le futur elle se donne à nous comme « promesse » et espérance. La condition de disciple missionnaire est vocation : appel et invitation. Il n’existe pas de condition de disciple missionnaire statique. Les agents pastoraux et les fidèles en général se sentent-ils partie de l’Église, s’identifient-ils avec elle et la rendent-ils proche aux baptisés distants et éloignés ? Aparecida ne se termine pas par un Document, rencontres femmes célibataires de plus de 55 ans dans la loire mais se prolonge dans la Mission continentale. Ce sont des figures incontournables de la littérature contemporaine latino-américaine et plus de deux cents écrivains ont accpeté notre invitation. Un changement d’attitude est forcément dynamique : « on entre dans un processus » et on peut seulement le canaliser en l’accompagnant et en discernant. A certains moments elle a été très forte. On ne sent pas de transcendance, ni par conséquent, rencontres pyrenees orientales de comportement missionnaire. Le bon fonctionnement des Conseils est déterminant. Hommes qui ne soient pas ambitieux mais qui soient époux d’une Église locale sans être dans l’attente d’une autre.

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La mission programmatique, comme l’indique son nom, consiste dans la réalisation d’actes de nature missionnaire. La voilà plongée dans une incroyable aventure pleine de dangers. Ciné-bouffe organisé le mercredi 13 juin par le collectif El Cambuche. Dans la pratique, rendons-nous participants de la Mission les fidèles laïcs ? Elle cesse d’être Épouse et finit par être Administratrice ; de Servante elle se transforme en « Contrôleuse ». Elle devient de plus en plus autoréférentielle et sa nécessité d’être missionnaire s’affaiblit. Nouveaux Espaces Latinos - Cultures & Idées de l'Amérique latine & des Caraïbes4 rue Diderot, 69001 Lyon, France Tel. Il est important d’avoir toujours présent à l’esprit que la boussole pour ne pas se perdre sur ce chemin est celle de l’identité catholique comprise comme appartenance ecclésiale.

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